Los chakras se
hallan interconectados entre ellos y con el mundo exterior mediante una serie
de canales que el hinduísmo llama nadis, por los que circula el prana (así
se llamaba a la energía interior, los chinos la llamaron Qi o Chi, y los
japoneses Ki). Hay miles de nadis, que parten todos de Kanda,
pero nos interesarán los tres nadis fundamentales:
Sushumna
Nadi es el canal principal, que coincide con el eje vertical. Su
recorrido coincide en su mayor parte con la médula espinal, partiendo del
centro coccígeo y terminando en la coronilla. Ida Nadi y Píngala Nadi
son los canales que se "enroscan" alrededor de Sushumna Nadi,
entrando en él en siete puntos. Donde coinciden a la vez Sushumna Nadi, Ida
Nadi y Píngala Nadi, esto es, la cabeza blanca y la negra de la serpiente junto
con el eje vertical inmutable, se forman los chakras.
Sistema de creencias y globalización
viernes, 22 de marzo de 2013
La luna creciente y la estrella
La luna creciente y la estrella datan desde
cientos de años a la época islámica. Información sobre los orígenes del símbolo
son difíciles de acertar, pero la mayoría de las fuentes están de acuerdo en
que estos antiguos símbolos celestes fueron usados por la gente de Asia Central
y Siberia en su adoración al sol, la luna y las estrellas como divinidades.
Existen reportes también de que la luna creciente fue usada para representar al
Dios Cartagines Tanit o la diosa griega Diana.
La ciudad de Bizancio (posteriormente
conocida como Constantinopla y Estambul) adoptó el símbolo de la luna
creciente. Acorde a algunos reportes, ellos lo escogieron en honor a la
divinidad Diana. Otros indican que data de tiempos más remotos en la batalla en
la que los romanos defendieron Goths en el primer día del mes lunar. Cual haya
sido el caso, el símbolo de la luna creciente fue puesto en la bandera de la
ciudad antes del nacimiento de Cristo.
Los primeros musulmanes no tuvieron en
realidad un símbolo. Durante el tiempo del Profeta Muhammad (paz y bendiciones
sean con él) la caravanas ondeaban simples banderas de color sólido
(generalmente de color negro, verde o blanco) para propósitos de
identificación. En generaciones posteriores, los líderes musulmanes continuaron
usando las banderas simples de color negro, verde o blanco, sin marcas,
escrituras o símbolos en ellas.
Bibliografía:
El muro de las lamentaciones
El lugar más
sagrado para los judíos es el Muro de las lamentaciones y es lo que queda del
segundo templo.
El primer templo fue mandado a construir por Salomón entre los años 970
y 930 antes de Cristo y destruido por los babilonios en el año 586.
El Muro de las Lamentaciones es un muro de contención, el último
vestigio del Segundo Templo, y uno de los lugares más sagrados de Jerusalén.
Los judíos han rezado frente a este muro durante los últimos dos mil años,
creyendo que este es el lugar accesible más sagrado de la Tierra, ya que no pueden
acceder al interior de la Explanada de las Mezquitas, que sería el más sagrado
de todos.
·
Foco de las Oraciones
Tres veces al día, por millares de años, los rezos judíos
siempre fueron hechos en dirección al Muro en Jerusalén. La tradición mística
dice que todos los rezos van para el lugar del Templo, y de allá, ascienden
para el cielo.
·
Construido con Amor y Dedicación.
Cuando el Templo estaba siendo construido, el trabajo fue
dividido entre varios sectores de la población. La construcción del Muro de los
Lamentos (Occidental) quedó a cargo de los más pobres, y ellos trabajaron duro
para construirlo, pues no podían contratar trabajadores para construir por
ellos.
Cuando el enemigo destruyo el Templo, ángeles descendieron del
cielo y protegieron al Muro construido por los más pobres, que nunca debería
ser destruido.
·
Lugar de Heroísmo Judío
Cuando el Primer y el Segundo Templos fueron destruidos, y
durante la Revuelta de Bar Cojba, héroes de Israel lucharon como bravos leones
para defender cada piedra del Templo. Ellos sirvieron como ejemplo de coraje
para el Pueblo Judío. Como ellos, los soldados israelíes, en 1967, lucharon
arduamente para liberar el Muro de los Lamentos (Occidental) y el Monte del
Templo y reconquistarlos para la soberanía israelí.
Bibliografía:
Clase Religión Alcalá de
Henares (2012). LUGARES
SAGRADOS I. Religión judía. El muro de las lamentaciones. [ONLINE] Available at:
http://erealcala.blogspot.mx/2009/12/lugares-sagrados-i-religion-judia-el.html.
[Last Accessed 17 de marzo de 2013].
http://www.elaviso.com/turismo-e-historia/568-el-muro-de-los-lamen.htmljueves, 21 de marzo de 2013
Zohar y Kipa (Judaismo)
Libro
místico y poético.
En la literatura halájica (rama de la literatura judía que se refiere a la ley y su interpretación), ciertas obras son consideradas como normativas, si bien se distinguen de las mencionadas al no ser consideradas de origen divino o continuación directa de la revelación inicial (la entrega de la Ley en el Monte Sinaí). En esta categoría encontramos obras como:
Shuljan Aruj
Mishné Torá
Además de éstas, el judaísmo ortodoxo sostiene que junto con los escritos el pueblo de Israel recibió la revelación oral, que se ha transmitido tradicionalmente. Es a partir de las indicaciones y aclaraciones de la tradición oral que deben interpretarse las ambigüedades y dificultades del texto bíblico. La ley oral se codificó y registró por primera vez en el siglo III, para evitar que se perdiese en la diáspora; el rabino Judá haNasí redactó el primer comentario conocido sobre la interpretación de la ley, conocido como Mishná, a partir de las enseñanzas de los tannaim, los estudiosos de la tradición oral.
En la literatura halájica (rama de la literatura judía que se refiere a la ley y su interpretación), ciertas obras son consideradas como normativas, si bien se distinguen de las mencionadas al no ser consideradas de origen divino o continuación directa de la revelación inicial (la entrega de la Ley en el Monte Sinaí). En esta categoría encontramos obras como:
Shuljan Aruj
Mishné Torá
Además de éstas, el judaísmo ortodoxo sostiene que junto con los escritos el pueblo de Israel recibió la revelación oral, que se ha transmitido tradicionalmente. Es a partir de las indicaciones y aclaraciones de la tradición oral que deben interpretarse las ambigüedades y dificultades del texto bíblico. La ley oral se codificó y registró por primera vez en el siglo III, para evitar que se perdiese en la diáspora; el rabino Judá haNasí redactó el primer comentario conocido sobre la interpretación de la ley, conocido como Mishná, a partir de las enseñanzas de los tannaim, los estudiosos de la tradición oral.
Otro importante símbolo
a resaltar del Judaismo es “La kipá” que es una pequeña gorra ritual que se
utiliza para cubrir parcialmente la cabeza, usada tradicionalmente por los
hombres. Su uso es obligatorio para entrar y permanecer en lugares de culto
judíos (sinagoga, cementerios, lugares sagrados, en situaciones de plegaria,
celebración o estudio canónico). No proviene de un precepto bíblico. Dios esta
por encima de los hombres y las cosas; y solo pretende que la cabeza no quede
al descubierto de Dios.
-Blanca: se utiliza para celebraciones de regocijo (shabat, fiestas o bodas).
-Negra: utilizada en ocasiones de duelo.
-Blanca: se utiliza para celebraciones de regocijo (shabat, fiestas o bodas).
-Negra: utilizada en ocasiones de duelo.
http://religionjudia.idoneos.com/
http://www.maslibertad.net/religion/judios.htm
El rio Ganges (Hinduismo)
Situad0 en los
bancos del río Ganges, la ciudad de Varanasi está considerada por
algunos como la más sagrada del hinduismo y hay quien esparce en sus aguas las
cenizas de los seres queridos muertos. El Ganges es mencionado por el Rig
Veda, la más temprana de las escrituras hindúes. Aparece en el Nadistuti
sukta (Rig Veda 10.75), que lista los ríos desde el este al oeste.
Hay otra referencia a la palabra “Ganga” (RV 6.45.31) en el texto, pero no está
claro si se refiere al río.
De acuerdo
con la religión hindú, el famoso rey Bhagiratha llevó a cabo constantes
períodos de sacrificio durante muchos años para lograr que el río Ganges
-entonces en el cielo- bajara a la tierra, y con ello diera salvación a sus
antepasados, afectados por una maldición. Ganga bajó a la tierra utilizando el
moño de Shiva, para hacer que la tierra se volviera fértil y pía, y sin
pecados humanos. Para los hindúes de la India, el Ganges es más que un
río: es una madre, una diosa, una tradición, una cultura.
Algunos hindúes
creen además que la vida está incompleta si no se bañan en el Ganges al menos
una vez en la vida. Muchas familias hindúes mantienen una urna de agua
del Ganges en su vivienda. Esto se hace porque da prestigio mantener en casa
agua del sagrado Ganges, de forma que si alguien muere, pueda beber un poco de
esa agua. Para muchos hindúes, beber del Ganges puede limpiar el
alma de la persona de todos los pecados pasados, y también puede curar la
enfermedad. Las viejas escrituras afirman que el agua del Ganges lleva la
bendición de los pies de Vishnú; por eso la madre Ganges es conocida
como Vishnupadi, que significa “emanante de los pies de loto del dios
supermo Sri Vishnu“.
El Ganges
acoge algunos de los festivales hindúes y congregaciones religiosas más
importantes. Destaca especialmente la Kumbh Mela, que se celebra
cada doce años en Allahabad. Benarés -conocida en la India como
Varanasi- tiene cientos de templos a lo largo de los bancos del Ganges;
a menudo se inundan en la estación de lluvia. La ciudad es también un punto de
oración y de cremación para los fallecidos.
La Meca (Islam)
La meca
La Meca es una
ciudad de carácter sagrado para los musulmanes, y está ubicada en el oeste de
Arabia Saudita. En árabe, La Meca es denominada Makka, y antiguamente era
conocida como Makoraba. Se trata de la capital de la zona de Al-Hijaz, donde
tuvo lugar el nacimiento del profeta Mahoma, fundador del Islam. La ciudad de
La Meca cuenta con una población aproximada de 770.000 habitantes. Debido a su
característica de lugar sagrado, La Meca es visitada por millones de fieles
cada año, sin embargo, es una ciudad con bastante movimiento ya que además, se
ubica entre varias rutas comerciales.
Bibliografía:
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